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      解讀中醫對精、氣、津液、血關系

            中醫對精、氣、津液、血四者的關系,可以用生命物質運動自穩態理論加以說明。


        精化氣——精是生命物質運動自穩態理論里的生命物質,氣則是該理論中生命物質(細胞等)的活力,生命物質的活力由生命物質的運動狀態來體現,所以說精化氣,沒有精就沒有氣。氣生精——生命物質(細胞等)的活力反過來又可幫助人體對生命物質的攝取和生成代謝。如果生命物質的活力不足,生命機體各臟腑器官活力不夠,顯然有礙于人體對生命物質的攝取和生成,所以有氣生精。


        氣生津、行津、攝津——津本來就是精的一部分,津也是由生命物質構成。氣生津與氣生精的現代解釋相同。氣行津是說,生命細胞的活力能幫助津液運行?;盍Σ蛔?,津液的運行自然不足?;蚍催^來說,津液運行不暢是生命細胞活力不夠的表現,因此也可以說津載氣。也就是說津液運行本身就體現了人體細胞的活力。


        血為氣母,氣為血帥與精氣關系的理解相同。因為從廣義看,血本來就包含在精之中。血作為由生命物質構成的細胞,沒有血細胞,哪有血細胞的活力?所以血為氣之母。沒有血細胞的活力,也就沒有生命物質的活力,血細胞的活力旺盛,又可引導血行暢通,因此氣為血之帥。


        總之,中醫精、氣、血、津之間的關系,都可以用生命物質運動自穩態理論做出相應的解釋。


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